Lamenta gobierno estatal fallecimiento de la antropóloga Yolanda Ramos Galicia

El gobierno del estado lamenta profundamente el fallecimiento de la antropóloga, investigadora y promotora cultural Yolanda Ramos Galicia, figura clave en la preservación, estudio y difusión de las tradiciones, la gastronomía y la identidad del pueblo tlaxcalteca.

La gobernadora Lorena Cuéllar Cisneros expresó su pesar por el fallecimiento de una destacada tlaxcalteca, a quien describió como una mujer ejemplar que dedicó su vida al conocimiento, la preservación y la difusión de la riqueza cultural del estado.

“Fue una tlaxcalteca ejemplar, que amó profundamente a su tierra y que contribuyó de manera invaluable al entendimiento de nuestra cultura popular, así como a la difusión de nuestras tradiciones. Su legado permanecerá vivo en la memoria colectiva de nuestro pueblo”, afirmó.

Originaria de la capital del estado, Ramos Galicia dedicó su vida al conocimiento y a la construcción de instituciones culturales que hoy forman parte del patrimonio del estado. Su trabajo se distinguió por una visión social de la antropología, cercana a las comunidades y comprometida con la memoria colectiva.

Formada inicialmente en la Escuela Nacional de Educación Física y con estudios en danza regional en el Instituto Nacional de Bellas Artes, amplió su preparación académica en arte, arqueología y museografía en París, Francia. A lo largo de su vida profesional, colaboró con instituciones nacionales e internacionales como el Instituto Mexicano del Seguro Social, museos en Francia, así como diversas áreas del Instituto Nacional de Antropología e Historia en Puebla y Tlaxcala.

Destacó por su papel como promotora cultural e impulsora de proyectos museísticos. Fue fundadora de espacios emblemáticos como la Casa de las Artesanías de Tlaxcala y el Museo de Artes y Tradiciones Populares de Tlaxcala, desde donde fortaleció la identidad cultural y el reconocimiento del trabajo artesanal en la entidad.

Jugó un papel fundamental en la creación del Museo Regional del INAH en Tlaxcala, contribuyendo de manera decisiva al fortalecimiento de la identidad y el orgullo de las y los tlaxcaltecas.

Su labor trascendió el ámbito académico al documentar, preservar y difundir la riqueza de las tradiciones populares.

Asimismo, su legado incluye aportaciones fundamentales en el estudio de la gastronomía tradicional, las expresiones culturales y las prácticas comunitarias, dejando una huella perdurable en generaciones de investigadores, estudiantes y promotores culturales.

En 2017, fue distinguida con la Presea Tlaxcala, máximo reconocimiento que otorga el estado, en honor a su destacada trayectoria académica y profesional, así como a su incansable labor en favor del patrimonio cultural.

Entre sus aportaciones también sobresale la publicación “Así se come en Tlaxcala”, obra que recoge años de investigación sobre la riqueza gastronómica de las comunidades locales.

El gobierno del estado reconoce en Yolanda Ramos Galicia a una mujer que dedicó su vida a dignificar las raíces de Tlaxcala, a dar voz a sus comunidades y a preservar su historia para las futuras generaciones.

Su legado permanece en las instituciones que ayudó a consolidar, en sus publicaciones y, especialmente, en el reconocimiento del valor cultural de las y los artesanos tlaxcaltecas, a quienes siempre consideró pieza fundamental de sus proyectos.

CONMEMORA IXTENCO 15 AÑOS DE LA FIESTA DEL MAÍZ

Ixtenco conmemora el XV aniversario de la Fiesta del Maíz, una de las celebraciones más representativas de Tlaxcala, dedicada a exaltar la riqueza biocultural y el valor del maíz nativo como base de la identidad de los pueblos originarios.

A lo largo de estos 15 años, el encuentro ha crecido hasta consolidarse como un espacio de intercambio comunitario donde convergen productoras y productores, cocineras tradicionales, artesanas y guardianes de semillas, quienes comparten conocimientos, prácticas y experiencias transmitidas de generación en generación.

En esta edición, la festividad refuerza su compromiso con la preservación de las variedades nativas de maíz, muchas de ellas resguardadas por las propias comunidades como un legado invaluable.

Mediante actividades como muestras gastronómicas, intercambio de semillas, talleres y presentaciones artísticas, se reconoce al maíz no solo como alimento, sino como un elemento central en la historia, cosmovisión y vida cotidiana de la región.

La Fiesta del Maíz también se ha consolidado como un espacio de resistencia cultural frente a los desafíos que enfrentan las prácticas agrícolas tradicionales. Además, impulsa el consumo local, el comercio justo y la valorización del trabajo comunitario, fortaleciendo el tejido social y el sentido de pertenencia.

Más allá de la celebración, la Fiesta del Maíz en Ixtenco se posiciona como un llamado a valorar, proteger y difundir las raíces culturales, recordando que en cada grano de maíz se resguardan la historia, la memoria y el futuro de los pueblos.

CALLES CON NOMBRE DE MUJERES Y PERSPECTIVA DE GÉNERO

El nuevo modelo de planeación urbana y la organización del espacio público en el estado de Tlaxcala, plantea no solo responder a criterios técnicos, sino también a las necesidades diferenciadas de mujeres y hombres, integrando la equidad como eje transversal del desarrollo.

El gobierno del estado, a través de la Secretaría de Ordenamiento Territorial y Vivienda (SOTyV), impulsa el Programa de Equidad Territorial con Perspectiva de Género, una estrategia que reconoce al territorio (barrios, comunidades, ciudades y regiones) como un espacio clave para avanzar en la igualdad sustantiva.

El diagnóstico estatal evidencia una brecha significativa: de las 37 mil 418 vialidades registradas en Tlaxcala, apenas el 2 por ciento cuenta con nombres femeninos, mientras que el 17 por ciento corresponde a denominaciones masculinas y un 38 por ciento ni siquiera tiene asignado un nombre.

Además, el 55 por ciento de las vialidades remite a nombres de hombres, fechas o eventos históricos, lo que refleja la no visibilización de las aportaciones de las mujeres en el espacio público.

El secretario de Ordenamiento Territorial, David Guerrero Tapia, explicó que se identificaron municipios con mayor área de oportunidad para intervenir en la nomenclatura urbana y avanzar en el reconocimiento de las mujeres.

En el caso de Yauhquemehcan, el diagnóstico revela que el 46 por ciento de las vialidades no cuenta con nombre, mientras que solo el 2 por ciento tiene denominaciones femeninas y el 8 por ciento corresponde a nombres masculinos. En términos absolutos, apenas 32 vialidades llevan nombre de mujer, frente a 131 con nombre masculino, 699 en otras categorías y 797 sin nomenclatura, además de 74 sin datos.

Una situación similar se observa en el municipio de Tlaxcala, donde el 25 por ciento de las calles carece de nombre, el 17 por ciento corresponde a nomenclatura masculina y únicamente el 2 por ciento visibiliza a mujeres. Esto representa 78 vialidades con nombre femenino, frente a 552 masculinas, mil 661 en otras categorías, 808 sin nombre y 126 sin datos, lo que confirma que incluso en zonas con mayor consolidación urbana persiste una baja representación de referentes femeninos en el territorio.

Ante este panorama, la estrategia estatal plantea una ruta de trabajo progresiva que inicia con el diagnóstico de la nomenclatura existente, seguida de la integración de listados de nombres femeninos y la definición de criterios de asignación conforme a la normativa municipal. Posteriormente, se contempla la consulta y participación social, el dictamen técnico-jurídico, la aprobación en cabildo, el registro oficial ante el INE e INEGI con acompañamiento de la SOTyV y, finalmente, la implementación física de la nomenclatura en campo.

Más allá de la denominación de calles, esta política pública busca resignificar el espacio urbano como un vehículo de memoria colectiva y reconocimiento. Bajo este enfoque, las placas de las calles podrán convertirse en pequeñas reseñas sobre la aportación de las mujeres en los ámbitos social, cultural, científico, político y económico, fortaleciendo la cohesión social y promoviendo una cultura de inclusión donde la equidad también se refleje en el territorio.

VIACRUCIS DE CHIAUTEMPAN, EMBLEMA DE TLAXCALA

En el marco de la Semana Santa 2026, el municipio de Santa Ana Chiautempan volvió a convertirse en epicentro de fe y tradición con la representación del Viacrucis de Viernes Santo, que en esta ocasión celebró su edición número 50 con la participación de más de 10 mil feligreses y visitantes, consolidándose como una de las expresiones religiosas más emblemáticas del estado y reconocida como patrimonio cultural inmaterial de Tlaxcala.

En 2026, esta manifestación alcanza una nueva dimensión al consolidarse como patrimonio cultural inmaterial del estado, un reconocimiento que subraya su profundo valor histórico, comunitario y espiritual.

Desde tempranas horas, decenas de personas se congregaron en calles y templos para acompañar la escenificación de la Pasión de Cristo, en un ambiente de devoción. El recorrido avanzó por las principales calles hasta culminar con la crucifixión, uno de los momentos más significativos de la jornada.

Durante el trayecto, escenas como la primera caída de Jesús y el encuentro con María generaron emotivas expresiones entre los asistentes, quienes acompañaron cada estación con rezos, muestras de fe y pudieron presenciar una de las representaciones religiosas, donde la narrativa bíblica se entrelaza con la identidad colectiva.

No se trata únicamente de escenificar la Pasión de Cristo, sino de recrear una tradición que ha sido sostenida por generaciones enteras.

La organización de este evento es resultado del compromiso de grupos como “Proyección Juvenil”, que en 2026 celebra su edición número 50, así como de la “Hermandad de las 3 Caídas”, pilares de una logística que combina disciplina, devoción y sentido comunitario.

A ellos se suman familias enteras que, año con año, participan en la elaboración de alfombras de aserrín, en la preparación de vestuarios y de escenarios que dotan de realismo a cada pasaje representado.

El Viacrucis de Chiautempan es una expresión viva del tejido social. La participación comunitaria es el eje que da sentido a la celebración que refleja una memoria compartida que trasciende lo religioso para convertirse en patrimonio cultural.